APORTES PEDAGÓGICOS ANTON MAKARENKO.

APORTES PEDAGÓGICOS DE ANTON MAKARENKO.

Este pedagogo dice que la, Educación es totalmente comprometida a dos objetivos fundamentales:

a) Confianza en la educación.

b) Fe en las posibilidades de la educación.

Orientación de hombres capaces, a su vez constructores y activos, la educación de la expresión del credo político y que los conocimientos del profesor no juegan un papel auxilia

La educación es una gran responsabilidad social y esperamos llegar al éxito

Pedagogía es una obra social, la necesidad no es propia del individuo, si no poner más énfasis en la calidad de la educación

Educación para el trabajo, el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza, entonces según Makarenko consiste educar en esa propia naturaleza en función de la sociedad

PEDAGOGÍA PRAGMÁTICA

Espontaneidad, auto disciplina, auto organización, deben ser una disciplina consiente (Inducir a vencer dificultades, lucha y avance, de inspiración o lucha por algo)

Educación de la voluntad (fuerza de voluntad)

Educación polivalente à integrar cualidades como: Honestidad, eficiencia, puntualidad, capacidad de mando

Educación cooperativa con los demás, y tener espíritu de caballerosidad no dejándose llevar por el egoísmo

INFLUYEN EN LA EDUCACIÓN.

Educación.-Proviene de las necesidades sociales, al servicio del trabajo

CREAR --- PRODUCIR ---TRANSFORMAR

Escuela.- Agente primordial, sistema organizado

Sociedad.- Idealmente una sociedad sin clases sociales

Hombre.- Vida dirigida por el estado, servicio del bien común, producto de la experiencia

SÍNTESIS

ANÁLISIS

Los aportes pedagógicos de Anton Makarenko nos muestra ahora como el estudiante inter actúa con la sociedad, el hombre y las personas, sus actividades están dirigidas al estado para así poder convertirse en un ser social que está al servicio del bien común y Él ahora es producto de la experiencia, los hechos y acontecimiento que suceden en su vida diaria, La educación es un proceso mediante el cual, cualquier persona llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo

CRÍTICA.

Ahora optamos por estudiantes que obtengan la solución para la sociedad, y que estos alumnos sean producto de la colectividad, las necesidades que tienen ahora es colectiva, entonces no existe individualidad, las necesidades individuales no son tomadas como principales, aquí el estudiante n se preocupa por su propio ámbito de educación si no ahora también se preocupa por la sociedad.

RECONCEPTUALIZACION.

Los aportes de Anton Makarenko nos brinda una manera de ayudar, orientar al estudiante a que se relacione, inter actúe con la sociedad, con el propio ambiente, y brinda una educación para la sociedad, para el bien del estado

APLICACIÓN.

La aplicación en la especialidad de matemática  seria mediante la inclusión de nuevos software educativos para resolver ejercicios, para que ellos muestren al estado como se desenvuelven, desempeñan en la educación.

LA TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN Y POS ESTRUCTURALISMO.

LA TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN PIERRE BOURDIEU.

BIBLIOGRAFÍA. Pierre Bourdieu (1930-2002), sociólogo francés, una de las figuras centrales del pensamiento contemporáneo. Sus trabajos giran en torno a la transmisión cultural, como refleja en su obra “La Reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza” (1970). Fue publicada en México el año 1998. La obra cuenta con la colaboración de Jean-Claude Passeron, hace referencia a la transmisión de valores culturales entre las clases sociales y a cómo la burguesía se reproduce dentro de un mismo entorno cultural.

PARA BOURDIEU:

•  La educación es el agente fundamental de reproducción y de la estructura de las relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases.
•   Pone énfasis en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del éxito en la escuela.
•   Su análisis se centra en: los principios tradicionales que rigen el currículo, los modos de transmisión y de evaluación escolar.

Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son “excluidos”, ya que el sistema les impone una cultura dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura, en otras palabras someterse a un conjunto de reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes con su estilo de vida.

Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.

APORTES SIGNIFICATIVOS DE BOURDIEU:

¯  El docente es la instancia más directa de transmisión cultural, formador y autoridad pedagógica.

¯  Interiorizar la facultad y poder social.

¯  Importancia a la relación entre el origen social y éxito social.

¯  Prioridad al desarrollo y uso del lenguaje.

¯  El docente cumple la función de inculcador, pues es este el encargado de transmitir la cultura actuando de esta manera como un mediador.

¯  Escuela: posee función cultural e ideológica, es la que rutiniza la cultura escolar, dada que inculca, transmite y conserva la cultura sin aceptar ningún tipo de “sugerencia”.

POST ESTRUCTURALISMO

FOCAULT.

La verdad es relativa, podemos reestructurar el conocimiento,  cambios de esquema mental

El poder al ser relación está en todas partes, el sujeto atraviesa relaciones de poder, produce efectos de verdad y produce saber

Desarrolló la teoría del discurso que utilizó para hallar problemas en las escuelas, este discurso define que es el ser humano o como se manifiesta este ser humano

Estos lenguajes no son descriptivos, si no normativos punto que definen y disponen la capacidad de excluir una persona de la sociedad

Su estrategia en detalle es escribir como surgen los detalles y las afirmaciones de la verdad que fue lo que vio y  describió.

SÍNTESIS

ANÁLISIS.

Las teoría mencionadas nos muestran como la educación se da en la cultura, en la sociedad, pero, Bourdieu nos dice que la escuela y la familia son pilares fundamentales de la educación, donde el agente principal de la reproducción es la educación, en cambio Focault nos dice, a través de la teoría del discurso, la importancia del poder en una sociedad, que sirve para producir efectos de la verdad y poder.

CRÍTICA.

La teoría de Bourdieu, nos muestra la teoría de  reproducción y estoy muy de acuerdo con ella, siempre que exista una sociedad, deberá existir un régimen que nos den a conocer o nos enseñen nuestra verdadera cultura y a su vez uniformiza la educación para así poder prevalecer una sociedad o un estado.

RECONCEPTUALIZACION.

Estas teorías (Reproducción y Post Estructuralismo) nos muestran como existe una interacción con la sociedad, donde a través del poder (Foucalut) el estudiante encuentra la verdad y los saberes, donde en el ámbito educativo (La escuela) es un agente principal, para la trasmisión de esta cultura (Bourdieu)

APLICACIÓN.

Podría resaltar estas teorías dando a conocer o enseñando con ayuda del material del estado que brinda las instituciones  para así captar la información y dando a conocer agentes educativos como saberes y aprendizajes

LA TEORIA HUMANISTA O EXISTENCIAL.

La Teoría Humanista o Existencial de Abhaham Maslov.

Fue un psicólogo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponente de la psicología humanista. Maslov plantea una forma muy sencilla de concebir las necesidades de una persona, la jerarquía se ordena desde los niveles más bajos y básicos hasta los niveles más altos.

Formula en su teoría una jerarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen las necesidades más básicas de la pirámide, los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados.

PIRÁMIDE DE MASLOW:

La escala de las necesidades se describe como una pirámide de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de déficit  al nivel superior lo denominó autor-realización  motivación de crecimiento, o necesidad de ser.

La idea básica es: sólo se atienden necesidades superiores cuando se han satisfecho las necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a satisfacer necesidades superiores. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquía.

NECESIDADES SEGÚN MASLOV

Fisiológicas.-Son necesidades básicas para mantener la vida humana: respirar, alimentarse, dormir, equilibrio, expulsar desechos, y si no son satisfechas no pierden importancia (básicas)

Seguridad o Protección.-Sentirse seguro y protegido: estabilidad, orden, protección, dependencia, bienestar de salud, etc.

De Afiliación.- Se concentran en aspectos sociales en los que casi todo el mundo concede valor a las relaciones inter personales y de interacción social, el ser humano por naturaleza, siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, agruparse en familia, etc.

Reconocimiento o estima.-

Alta.- Respeto a uno mismo, confianza, competencia, logros, independencia

Baja.- Respeto a los demás, atención, reconocimiento

Autoestima es la necesidad del equilibrio humano, ya que puede ser una persona exitosa

Auto realización.- Muestra la moralidad y auto creación, aceptación de los hechos, etc.

SÍNTESIS

ANÁLISIS.

Si bien la teoría humanista de Abraham Maslov, nos da a conocer que la educación se da a base de la satisfacción de las necesidades básicas pero, ¿Cómo se da esto?, a través de cumplir con satisfacer las necesidades básicas que la persona controlando gradualmente, en la teoría humanista, las necesidades satisfechas van siendo desfasadas por necesidades más elevadas.

CRÍTICA.

Resalta un punto principal que es la necesidad, en esta necesidad puede llegar a satisfacerse necesidades fisiológicas (Seguridad, protección, afiliación y estima) Tocando la necesidad de estima podemos darnos cuenta en un punto exacto o principal de Maslov, es el autoestima, donde el alumno se respeta así mismo, como también respeta a los demás (Reconocimiento)

RE DEFINICIÓN.

La teoría humanista de Abraham Maslov nos da a conocer una manera o forma de satisfacer las necesidades básicas, a través de etapas o tipos de necesidades fisiológicas que son: Fisiológicas, protección, reconocimiento, estima y a través de estas etapas podemos encontrar un punto de satisfacción para mejorar las necesidades

APLICACIÓN.

Los alumnos que estudian en un ambiente tendrían que utilizar las tics utilizando software matemáticos para así satisfacer las necesidades que puedan ser otorgadas por un punto de satisfacción y se demostraría con la obtención de aprendizajes esperados

TEORÍA PSICOANÁLISIS FREUD Y PSICOSOCIAL ERIKSON

TEORÍA PSICOANÁLISIS

 SIGMUN FREUD

Crea una teoría psicológica completa, explica, la psicología del hombre en su totalidad.

El desarrollo del individuo se divide en cinco fases diferentes que se producen en toda la vida. Da a conocer dos tipos e impulsos: El impulso del yo o la auto conservación, y los impulsos sexuales, el placer venia dado por la ausencia de tensión y el displacer por la ausencia de sí mismo.

El organismo, inicialmente se orienta hacia el placer, y evita las tensiones de ansiedad; Aportó también la formalización de la personalidad, al establecer una serie de etapas en el desarrollo sexual.

La diferencia entre cada una de estas etapas es el objeto elegido para conseguir el placer; El niño recibe gratificación instintiva desde diferentes zonas del cuerpo en función a la etapa en la cual se encuentra.

Junto con estas etapas se da un proceso de socialización en el que se configuran las relaciones con los demás. Existe un proceso de identificación, que permite al sujeto incorporar las cualidades de otros en sí mismos, para la formación e su personalidad.

ETAPAS DE LA TEORÍA DEL PSICOANÁLISIS

FASE ORAL.- Comienza con el nacimiento, se caracteriza por los aspectos físicos de succión que aparcan la boca, la lengua y los labios, la acción equivale a la alimentación y la comodidad.

FASE ANAL.- Se produce entre el año y medio y los tres años de edad, se centra en la necesidad de controlar los intestinos, también el control que los padres ejercen sobre sus hijos.

FASE FÁLICA.- Comienza a los 3 años y se proyecta hasta los 6, la atención de los niños se centra en los genitales, comienzan preguntas y cercanía de sus madres (EDIPO)

FASE LATENCIA.-se da desde los 6 años en el inicio de la pubertad, es un periodo de inactividad, por lo general el niño juega con los de su propio sexo, Los impulsos sexuales permanecen reprimidos.

FASE GENITAL.- Comienza en la pubertad, el centro de atención recae en los genitales, establece relaciones generales y heterosexuales reprimidas.

 SÍNTESIS 

ANÁLISIS:

Si bien ahora observamos la teoría psicoanalítica nos damos cuenta que resalta el desarrollo de las personas a través de diferentes fases o etapas que nos muestra Freud al mostrándonos o dándonos a conocer la teoría del desarrollo psicosexual, donde en cada parte de estas etapas el individuo concentra su atención en una parte diferente del cuerpo, Oral, Anal, Fálica, Latencia, Genital. Cada una de estas etapas debe superadas respectivamente para que más adelante en la vida diaria no puedan existir falencias a lo largo de la vida  

CRÍTICA:

Por su parte podemos decir que las teorías mencionadas, también nos dan a conocer un énfasis general de cómo se desarrollan  los individuos, dependiendo del ámbito y la generalidad o estabilidad, en el cual se encuentran, como el desarrollo de su vida a lo largo plazo y nos muestra las diversas etapas o fases por el cual el individuo logra superar para así obtener un grado de desarrollo.

RECONCEPTUALIZACION:

Si bien las teorías de psicoanálisis ahora nos muestran como el individuo según su desarrollo  en el ámbito en el cual se encuentra y a cual produce toda la vida, existen dos fases o etapas, la cual si el individuo no logra superar esta fase o etapa,  en la vida futura podría tener falencias las cuales harían que regrese a algún de las etapas del desarrollo.

TEORÍA PSICOSOCIAL

ERIK ERIKSON

Fue desarrollada a partir de la interpretación de las fases psicosexuales

Incrementó el entendimiento del YO como una fuerza intensa, vital y positiva

Explica las etapas del desarrollo psicosexual de Freud integrando la dimensión social y el desarrollo psicosocial 

Teoría de la competencia, por cada una de las etapas pasa el ser humano y desarrolla una serie de competencias determinadas

Fuerza de Ego à Persona que ha adquirido la competencia, saldría con una sensación suficiente que le ayudará a resolver los retos que tendrá que superar en la siguiente etapa de su vida

Cada una de estas etapas se ve marcada con un conflicto que es lo que permite el desarrollo del individuo, crece psicológica mente

ESTADIOS PSICOSOCIALES

Confianza – Desconfianza.- Desde el nacimiento hasta los 18 meses de vida y depende de la relación del vínculo con la madre, dependiente para su relación a futuro.

Autonomía, Vergüenza y Duda.- Desde los 18 meses hasta los 3 años empieza a controlar sus músculos que se relaciona con los desechos del cuerpo.

Iniciativa – Culpa.- Desde los 3 hasta los 5 años de edad, empieza a desarrollarse tanto física como intelectualmente, relacionarse con los demás “Curiosidad”.

Laboriosidad – Inferioridad.- desde los 6 hasta los 12 años, interés por el funcionamiento de las cosas, quieren hacer todo por ellos mismos, con su propio esfuerzo .

Búsqueda – Difusión de Identidad.- Durante la adolescencia existe una pregunta principal ¿Quién soy? ahora se muestran más independientes y a separarse de los padres.

Intimidad – Aislamiento.- Desde los 21 hasta los 40 años las relaciones cambian, unos empiezan a buscar relaciones más íntimas que ofrezcan un compromiso de ambas partes.

Generatividad – Estancamiento.- Desde los 40 hasta los 60 años la persona se dedica a su familia, búsqueda de equilibrio ligada al futuro.

Integridad del Yo – Desesperación.- 60 años hasta la muerte, la persona ya deja de ser productiva, afronta la vejes tanto en uno como en los demás.

SÍNTESIS 

ANÁLISIS

Ahora observamos la teoría psicosocial, que nos da a conocer Erik Erikson, podemos llegar a una conclusión, que Él nos brinda, una manera de interpretar el desarrollo de las personas, a través de la teoría psicosexual, pero como establece la teoría psicosexual y la dimensión social, con 8 etapas de influyen en el desarrollo de las personas, cabe mencionar, que estas etapas tienen que ser superadas, en su respectivo tiempo para que no pueda existir alguna adversidad e inconveniente en el fututo.

CRÍTICA

Según la teoría que nos da a conocer Erikson, se da a partir de la interpretación de la teoría psicosexual donde el estudiante ahora también resalta aparte del ello también el yo o egocentrismo que actúa como aislador de la sociedad, en una educación que podemos brindar

RE CONCEPTUALIZACION

La teoría psicosexual de Erikson, nos muestra como un educando, puede llegar a una conclusión general del desarrollo ya sea psicomotriz e intelectual, para este debe pasar por 8 etapas que determinan el desarrollo y la personalidad del individuo

APLICACIÓN

Tendríamos que resaltar el YO para que el estudiante pueda desenvolverse en un ambiente competitivo para obtener así el aprendizaje esperado

TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL

TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN PIAGET, 
KOLHBER Y CAROL GILLIGAN


Según Piaget

La moralidad se desarrolla paralelamente a la inteligencia y progresa de la heteronomía a la autonomía moral. Piaget sólo considera tres etapas de desarrollo, ya que afirma que en el período sensorio-motor no hay todavía ningún sentimiento moral.

Etapa del desarrollo moral Pre-moral.

1° etapa: Moral de presión adulta-obligación-heteronomía(2-6 años)El niño vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores: sus órdenes son obligatorias y la obligatoriedad es absoluta.No posee todavía la capacidad intelectual suficiente para comprender las razones abstractas de una norma general. Moral de obediencia. Las normas son vistas casi como “cosas”, reales y sagradas, intocables. Es lo que llama Piaget “el realismo de las normas”. Por otro lado, como estas normas son totalmente exteriores al niño, esta etapa se caracteriza por la heteronomía. Toda forma de obediencia “ciega” -que también puede ser colectiva- pertenece a este tipo de moral infantil o rudimentaria.
2° etapa: Moral de la solidaridad entre iguales(7-11 años)En este momento los niños forman parte de grupos de amigos de la misma edad y participan en “juegos de reglas colectivos”.Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo, que supone la reciprocidad y la noción de igualdad entre todos. Las “reglas” de los juegos son concebidas como convenciones producto de un acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el “realismo de las normas” de la etapa anterior. Surge el sentimiento de “la honestidad” (necesario para poder jugar) y también de la “justicia”. Las normas se respetan por solidaridad con el grupo y para poder mantener el orden en el grupo. Sin embargo, las reglas se aplican con gran rigidez, y la justicia se entiende de un modo formalista e igualitario.

3° etapa: Moral de equidad-autonomía(12 años a más)Surge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. Por ello “los compañeros” ya no son “todos iguales”, como en la etapa anterior; y las normas no se aplican rígidamente. Se es capaz de considerar las necesidades y la situación de cada uno. La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria. La moral se convierte en autónoma, ya que el adolescente es capaz de concebir principios morales generales, crear su propio código de conducta (muy idealista en general) y asumir el control de la propia conducta. El respeto a las normas colectivas se hace, por tanto, de un modo personal.
Hay que tener en cuenta que este desarrollo de la moralidad no se realiza de modo mecánico: depende no sólo del desarrollo de la inteligencia, sino que también de factores sociales y emocionales. Por ello puede suceder que se permanezca anclado en manifestaciones de etapas anteriores.

Según Kohlberg

Define el juicio moral común proceso cognitivo que permite reflexionar sobre los propios valores y ordenarlos en jerarquía lógica. Para desarrollar el juicio moral es necesario la asunción de roles se refiere a ponerse en el lugar de otro como de poder observar la situación problemática. Para Kohlberg desarrollo moral parece evolucionar y utilizo estadios para definirlos.       MORAL PRE CONVENCIONAL

1.ª etapa: (infancia)	El niño pequeño está regido una moral heterónoma que le viene impuesta desde fuera, es decir, su obediencia a las normas se rige por la consideración de las consecuencias: el premio o el castigo que sus actos pueden tener. Las normas son impuestas desde fuera (heteronomía).
2.ª etapa: (infancia)	El niño desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas, si bien, para obtener lo que le interesa, esta actitud se podría resumir en la fórmula "te doy para que me des". El niño es, pues, egocéntrico e individualista.
	MORAL CONVENCIONAL
3.ª etapa: (adolescencia)	En esta etapa, el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la supervivencia del grupo, por lo que el adolescente se empieza a identificar con los "intereses de todos" (va abandonando su individualismo). Su moral sigue siendo heterónoma, ya que acepta las normas del grupo social (de la familia o grupo de amigos, etc.), buscando la aprobación, ser aceptado y valorado por grupo.
4.ª etapa: (adolescencia)	Es una ampliación de la anterior etapa. Las normas que cumplía para "ser aprobado" por el grupo social, ahora él las considera un deber ineludible, ya que habría consecuencias catastróficas si nadie las cumpliera. Aparece así, la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social.
	MORAL POS CONVENCIONAL
5.ª etapa: (juventud)	La conciencia empieza a regirse por una moral autónoma. Las decisiones morales adoptadas de forma autónoma, se generan teniendo en cuenta los derechos, valores y normas que se consideran universalmente aceptables (como la igualdad, la justicia, etc.), teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la sociedad concreta en que vive, la conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el mayor número". Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicológica y que, de forma libre y racional, elige valores y derechos comprometidos socialmente.
6.ª etapa: (adulto)	El individuo se rige por principios éticos universales, los que toda la humanidad aprobaría. Las leyes particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones individuales de la persona, se guían ya en esta etapa por principios éticos universales como la igualdad de derechos, la justicia, las libertades básicas (aquéllas señaladas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos), y el respeto a la dignidad de los seres humanos. En esta etapa, el individuo considera los principios morales, como los más importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres sociales según su grado de cumplimiento de los principios éticos, y no al revés.

Según Carol Gilligan

Carol Gilligan postulaba que las mujeres tenían diferentes tendencias psicológicas y morales que los hombres; es decir, tenían dos modos de pensamiento al momento de decidir y actuar ante problemas de la vida. De este modo, se dio cuenta que, por un lado, el razonamiento de las mujeres tendía a estar centrado en sentimientos de empatía y compasión, existe un cuidado y preocupación por las relaciones existentes entre los personajes del dilema, busca no dañar las relaciones interpersonales, pues cambian las reglas por conservarlas. Por otro lado, el razonamiento de los hombres estaría más ligado al respeto de las reglas y derechos formales, la autonomía, la individuación.

Gilligan propone tres niveles

·         Se busca atender al Yo y asegurar la supervivencia; es decir, el cuidado de sí misma. Para esto, hay una transición entre el egoísmo y la responsabilidad, debido a la consideración de conexiones hechas con otros.

 ·         En el segundo estadio, se establece una conexión entre el Yo y los otros; es decir, existe una atención y cuidado a los demás, de manera que se pone en segundo plano al Yo. Del mismo modo, atraviesa un conflicto entre el auto sacrificio y cuidado. Así, se da la transición de la bondad a la verdad, ya que empieza a incluir en el cuidado a ella misma y a los otros.

·         En el tercer estadio, se logra integrar el Yo y a los otros en la responsabilidad del cuidado; es decir, se aprende a cuidar de los demás como de sí misma. Se brinda una respuesta universal en contra de la explotación y el daño.

SÍNTESIS

ANÁLISIS:

Basándome en la teoría del desarrollo moral, podemos decir que se da en relación  con las etapas y niveles que bien nos dan a conocer, estas etapas son generalizadas y se dan en ese mismo orden, que ayudan  a que el desarrollo se encuentre ordenado y sistematizado, también influye el desarrollo biológico intelectual que es una condición necesaria para el desarrollo moral.

CRÍTICA:

Lo que resaltaría en la teoría del desarrollo moral seria que las etapas y niveles que tenemos en parte nos dan a conocer el desarrollo o algunas orientaciones que tienen las personas para su desarrollo biológico y psicológico (como se va desarrollando el individuo)

REDEFINICIÓN:

La teoría del desarrollo moral nos da a conocer los razonamientos morales, pero como, a través de la aceptación o desviación de las normas dadas en las edades y el desarrollo psicológico que se dan al individuo

APLICACIÓN:

Si bien la aplicación en la teoría del desarrollo moral se da con la aceptación de las normas, lo que haría sería dar a conocer un punto de referencia o un punto de vista de algunas reglas que se da en la resolución de los ejercicios, entonces los estudiantes estarían de acuerdo con mi opinión al contrario de otros compañeros que estarían en contra mejoraría el desarrollo de  crítica de ellos.

TEORIA DE SISTEMAS.

TEORÍA DEL PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN DE

ROBERT GAGNÉ

Procede como una explicación psicológica del aprendizaje a través del procesamiento de la información

El hombre es un procesador de la información, cuya actividad fundamental es recibir la información, elaborada y actuar de acuerdo a ella.

El sujeto no necesariamente ínter actúa con el medio real, si no que su interacción es con la representación subjetiva hecha de el por lo tanto se da el aprendizaje por procesos internos (cognitivo).

El procesamiento de la información está basado en dos principales corrientes:

·         La conductista, espera una respuesta a un determinado estímulo.

·         La cognoscitiva, analice el proceso de la información.

Gagné mantiene que existen condiciones internos y externos que regulan el aprendizaje. Los primeros 

hacen referencia a la adquisición y almacenamiento de capacidades que somos requisitos previos para el 

aprendizaje, o que ayudan a su consecución, los segundos se refieren a los diversos tipos de 

acontecimientos contextuales que deben programarse para facilitar el aprendizaje.

SINTESIS

ANALISIS:

Dando a conocer la teoría del procesamiento de la información podemos rescatar que el estudiante es un procesador de información cuya actividad fundamental es recibir información elaborarla y actuar de a acuerdo a ella, el sujeto no necesariamente inter actúa con el ambiente si no que su interacción es con la representación subjetiva. Hecha por los procesos cognitivos

CRÍTICA:

Robert Gagné, afirma que la aprendizaje es un procesamiento, en la cual también se ayuda con algunos estímulos necesarios para su aplicación, tal es el caso de la conductista y cognoscitiva.

RECONCEPTUALIZACIÓN:

El aprendizaje tiene condiciones internas y externas que según ellos el estudiante procesar viene de información. Para ello el estímulo tanto extrínseco e intrínseco  es elemental.

APLICACIÓN:

Es muy importante rescatar de los saberes previos del estudiante y la adquisición y almacenamiento de capacidades es muy importante que el docente debe tomar en cuenta en una sesión de clase.